كيف يمكن لديمقراطية متعددة الأعراق مثل كندا أن تُشكّل هوية مشتركة لشعب ذي أصول متعددة ومتباينة؟ تُصرّ حكومة كيبيك على أن التعددية الثقافية ليست النموذج الأمثل لهذه المهمة الصعبة، وتشقّ طريقًا جديدًا تُسمّيه “التكامل”. يُقدّم هذا النهج نموذجًا راسخًا ولكنه رحيم لدمج الوافدين الجدد. ينبغي على كندا الإنجليزية أن تُوليه اهتمامًا بالغًا.

يسعى مشروع القانون رقم 84، المعنون “قانون التكامل الوطني”، إلى إرساء ثقافة مشتركة تُشكّل “عاملًا للتماسك الاجتماعي” يُتيح “للمهاجرين والأشخاص المُنتمين إلى أقليات ثقافية الإندماج في مجتمع كيبيك”. تُوصف هذه الثقافة الكيبيكية المشتركة بأنها “البوتقة التي تُمكّن جميع سكان كيبيك من تكوين أمة متحدة”.

يُحدّد “نموذج التكامل الوطني” المُقترح في مشروع القانون عناصر أساسية لثقافة كيبيك لن تُمسّ. وتشمل هذه العناصر القيم الديمقراطية، والمساواة بين الرجل والمرأة، وفصل الدين عن الدولة. يُطلب من المهاجرين “تعلم اللغة الفرنسية، إن لم يكونوا قد أتقنوها بعد عند وصولهم”، و”المشاركة الكاملة” في مجتمع كيبيك.

في مؤتمر صحفي عُقد في 28 يناير/كانون الثاني، دافع وزير الهجرة في كيبيك، جان فرانسوا روبيرج، عن التكامل، وانتقد ما اعتبره نقطة ضعف أساسية في التعددية الثقافية الكندية: “مع التعددية الثقافية، لا وجود لثقافة مشتركة، أو ثقافة كندية، أو ثقافة كيبيكية”.

وعندما سأله الصحفيون عن سبب الحاجة إلى قانون دمج، أوضح روبيرج مخاوفه من أنعزال المهاجرين في مناطق معزولة عن المجتمع السائد.

قال: “نرى أن الناس يلتزمون بمجموعاتهم الخاصة، ونريد المزيد من التنوع، ونريد أن يتبادل الناس أطراف الحديث. لا نريد أحياءً معزولة، بل نريد مجتمعًا واحدًا”.

وعندما طُلب منه أن يكون أكثر تحديدًا بشأن كيفية مساهمة المهاجرين في كيبيك، أوضح روبيرج أنه يريد أن يرى مجتمعًا أكثر اتحادًا وتماسكًا اجتماعيًا. وقال: “نريدهم أن يخرجوا من مجتمعاتهم ويتحدثوا معنا. نريد أن نراهم في العيد الوطني لكيبيك… نريد أن نراهم في كل مكان. إنهم موضع ترحيب”.

يهدف نهج كيبيك للتكامل إلى تعزيز ثقافة مشتركة يمكن للمواطنين من جميع الخلفيات أن يغرسوا فيها أنفسهم. كما أنه يُرسي توقعات أساسية – الديمقراطية، والمساواة بين الرجل والمرأة، وفصل الدين عن الدولة – يجب على المهاجرين الالتزام بها. والأهم من ذلك، أنه يفعل كل هذا دون تشويه سمعة الوافدين الجدد أنفسهم. لا يُقصي هذا القانون المهاجرين، بل يدعوهم للمشاركة بشكل أكبر في وطنهم الجديد.

هذا هو النقيض التام للتعددية الثقافية الرسمية، التي تبناها بيير ترودو رسميًا عام ١٩٧١، وتوسع فيها في قانون التعددية الثقافية لعام ١٩٨٨. ينص القانون على أن “التعددية الثقافية تعكس التنوع الثقافي والعرقي للمجتمع الكندي، وتقر بحرية جميع أفراده في الحفاظ على تراثهم الثقافي وتعزيزه ومشاركته”. وكما أشار روبيرج، لا يوجد أي ذكر لثقافة كندية مشتركة.

منذ اعتمادها، تعرضت التعددية الثقافية الكندية لانتقادات لاذعة من قِبل مثقفين وكتاب مختلفين، منهم نيل بيسونداث، وسليم منصور، والراحل ويليام غاردنر. في عام ٢٠١١، كتب منصور كتاب “أكذوبة لذيذة: رفض ليبرالي للتعددية الثقافية”، الذي جادل فيه بأن التعددية الثقافية، بدلًا من أن تُرسي أسس فسيفساء ثقافية سلمية ومتألقة، قد زادت من حدة التوترات والانقسامات في المجتمع الكندي. في ورقة بحثية بعنوان “فوضى التعددية الثقافية”، يُجادل منصور بأن التعددية الثقافية، بتسامحها التام مع جميع أشكال التعبير والممارسات الثقافية، تُتيح، على نحوٍ ساخر، للتعصب أن يتسلل إلى المجتمعات الديمقراطية الليبرالية دون أي اعتراض. ويستشهد على وجه الخصوص بالدفع نحو تطبيق الشريعة الإسلامية بشكل أو بآخر ضمن الأنظمة القانونية الغربية.

على مدى العقود الماضية، تزايد الإعتراف بضعف التعددية الثقافية كنموذجٍ لحكم مجتمعٍ متنوع. في عام ٢٠١٠، أعلنت المستشارة الألمانية آنذاك، أنجيلا ميركل، أن التعددية الثقافية في بلادها “فشلت فشلاً ذريعاً”، وجادلت لاحقاً بأن على المهاجرين “قبول الأعراف الثقافية للبلاد”. في عام ٢٠١١، ندد رئيس وزراء المملكة المتحدة آنذاك، ديفيد كاميرون، بالضرر الذي ألحقته سياسات التعددية الثقافية بالتماسك الاجتماعي: “في ظل مبدأ التعددية الثقافية للدولة، شجعنا الثقافات المختلفة على العيش في حياةٍ منفصلة، ​​منفصلة عن بعضها البعض، ومنعزلة عن التيار السائد”. هنا في كندا، لم يُقرّ قادتنا بهذا الأمر نفسه، على الرغم من التصدعات المتزايدة الوضوح في نسيجنا الاجتماعي. في سبتمبر/أيلول 2023، اندلعت أعمال شغب في شمال شرق كالجاري، حيث اشتبك ما يصل إلى 150 شخصًا و”لوّحوا بالسلاح” في نزاع حول التطورات السياسية في إريتريا. وفي نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، اندلعت اشتباكات عنيفة بين جماعات هندوسية وانفصاليين من السيخ الخالستانيين في برامبتون، أونتاريو.

إذا استمرت كندا في مسارها الحالي، فإننا نُخاطر بتآكل تماسكنا الاجتماعي ووحدتنا الوطنية وهويتنا الجماعية بشكل أكبر. يُقدّم نموذج كيبيك في تعزيز “اندماج” الوافدين الجدد في “ثقافة مشتركة” سبيلًا بديلًا للمضي قدمًا. يُحافظ هذا النموذج على التعاطف الذي يُعدّ جانبًا مهمًا من الهوية الكندية، مع عدم تقديم أي تنازلات عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن القيم وأسلوب الحياة الذي يعتزّ به المجتمع المضيف.

ستُحسن كندا الإنجليزية صنعًا لو حذت حذوها.

المصدر : اوكسيجن كندا نيوز
المحرر : رامى بطرس