تواصل الحكومة التركية سياستها الممنهجة في نهب ممتلكات المؤسسات الدينية الأرثوذكسية اليونانية والتدخل في شؤونها. وتُعدّ قضيتان معروضتان حاليًا أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان مثالين صارخين على هذه الممارسات.

في إحدى الحالتين، تُطالب مؤسستان تابعتان للطائفة الأرثوذكسية اليونانية، تأسستا عام ١٨٣٤، باسترداد بعض الممتلكات غير المنقولة التي كانت ملكًا لهما. وقد أُدرجت هذه الممتلكات في إعلانهما لعام ١٩٣٦، وفي حال تعذر إعادتها، تطالب المؤسستان بتعويض يُعادل قيمتها. إلا أن المديرية العامة للأوقاف، وهي مؤسسة عامة تركية تابعة لوزارة الثقافة والسياحة، ترفض الامتثال.

وليس هاتان المؤسستان هما الممتلكات المسيحية الوحيدة التي استولت عليها الحكومة التركية. فقد صودرت آلاف الممتلكات المسيحية على مدار العقود الماضية ونُقلت إما إلى الخزانة العامة أو إلى المديرية العامة للأوقاف.

عندما ترفض الحكومة التركية الاعتراف بملكية مؤسسة مسيحية لعقار ما، غالبًا ما تُنقل أصولها رسميًا إلى الدولة أو مؤسسات عامة أخرى. وصرح المركز الأوروبي للقانون والعدالة (ECLJ) في تعليق له:

والأسوأ من ذلك، أن هذه الممتلكات قد تُصادر بحكم الأمر الواقع من قِبل العديد من الشركات المرتبطة بالمافيا، لا سيما في قطاعي مواقف السيارات والعقارات، سعيًا وراء أرباح سهلة.

تتعرض الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في القسطنطينية لتمييز شديد وقيود إدارية. ولا يزال إغلاق معهد هالكي اللاهوتي، وهو المدرسة اللاهوتية المسيحية الأرثوذكسية الرئيسية، عام ١٩٧١، يحول دون تدريب كهنة جدد في تركيا.

في غضون ذلك، تُنظر حاليًا أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان قضية منفصلة تتعلق بانتهاكات تركيا لحقوق الإنسان بحق اثنين من الكهنة المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين، نيكو مافراكيس وكورش كاسابوغلو.

و بالاضافه الي ذلك تمنع الكهنة من المشاركة في إدارة المؤسسات الدينية لطائفتهم، تنتهك تركيا فعليًا حقهم في التنظيم الحر – وهو قيد لا أساس له في القانون ولا مبرر له.

قضية مافراكيس… ليست سوى مثال واحد على الإضطهاد الكامن الذي يعاني منه المسيحيون في تركيا، ضحايا القومية العرقية والدينية . يبلغ عدد سكان تركيا حاليًا حوالي 80 مليون نسمة، لكن المسيحيين اليوم لا يشكلون سوى حوالي 0.1% منه. ومع ذلك، فقد أسس اليونانيون أو أثروا العديد من المدن والبلدات في تركيا الحديثة، بما في ذلك القسطنطينية – إسطنبول حاليًا. حتى أسماء المنطقة مشتقة من اللغة اليونانية مثل “الأناضول” (المشتقة من الكلمة اليونانية “شرق” أو “شروق الشمس”)، أو حتى “إسطنبول” (المشتقة من الكلمة اليونانية “إلى المدينة”).

كانت الأناضول/آسيا الصغرى (تركيا اليوم) معقل الإمبراطورية البيزنطية، النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية، التي استمرت لألف عام بعد أن تفتت النصف الغربي إلى ممالك إقطاعية مختلفة.

بُنيت بيزنطة في القرن السابع قبل الميلاد، وكانت مدينة قيّمة لكل من اليونانيين والرومان. أعاد الإمبراطور قسطنطين تأسيسها عام 330 كعاصمة جديدة للإمبراطورية، وسُميت المدينة بالقسطنطينية تكريمًا له.

بلغ الاضطهاد المسيحي الذي استمر قرونًا في الإمبراطورية العثمانية ذروته خلال الإبادة الجماعية اليونانية. تضمن ذلك إبادة ممنهجة للرعايا اليونانيين الأصليين في الإمبراطورية العثمانية قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الأولى (١٩١٤-١٩٢٣). يُرجّح أن عدد ضحايا الإبادة الجماعية اليونانية كان يتراوح بين مليون ومليون ونصف المليون. كما استُهدف الأرمن والآشوريون وأُبيدوا على نطاق واسع خلال الإبادة الجماعية نفسها.

ومع ذلك، لم ينتهِ اضطهاد اليونانيين وغيرهم بالإبادة الجماعية. بين عامي ١٩٤١ و١٩٤٢، جنّدت تركيا جميع الذكور المسيحيين واليهود في الجيش، بمن فيهم كبار السن والمصابون بأمراض عقلية. أُجبروا على العمل في ظروف قاسية في كتائب العمل. في عام ١٩٤٢، فُرضت ضريبة على الثروة لإقصاء المسيحيين واليهود من الاقتصاد. في عام ١٩٥٥، استُهدف اليونانيون والأرمن واليهود بمذبحة في إسطنبول. في عام ١٩٦٤، طُرد اليونانيون المتبقون قسرًا من تركيا. ساهمت كل هذه الأحداث في التطهير العرقي للمسيحيين واليهود في تركيا. بينما كان عدد المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين في تركيا حوالي ١٠٠ ألف مواطن عام ١٩٢٣، يبلغ عددهم الآن حوالي ١٢٠٠.

على الرغم من أن الدستور التركي يعترف رسميًا بتركيا كدولة علمانية، إلا أن الإدارة تُعامل غير المسلمين عمليًا كمواطنين من الدرجة الثانية، من خلال أشكال مختلفة من التمييز.

المصدر : اوكسيجن كندا نيوز
المحرر : ياسر سعيد