في تقرير صدر الأسبوع الماضي، أوصت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) بتصنيف الهند كدولة مثيرة للقلق بشكل خاص. هذه التوصية، التي قدمتها اللجنة لست سنوات متتالية، لم تُتبع من قبل وزارة الخارجية، المسؤولة عن إدارة هذا التصنيف. وجاء في التقرير أن “أوضاع الحرية الدينية في الهند استمرت في التدهور” في عام 2024، “مع إستمرار تصاعد الهجمات والتمييز ضد الأقليات الدينية”. ووفقًا لتقرير اللجنة، فإن هذه الهجمات، التي يُغذيها إلى حد كبير الخطاب القومي لحزب بهاراتيا جاناتا، بما في ذلك رئيس الوزراء ناريندرا مودي، تشمل “عنف جماعات أهلية، وعمليات قتل مستهدفة وتعسفية، وهدم ممتلكات ودور عبادة”. تستند توصية اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) بتصنيف الهند كدولة مثيرة للقلق (CPC) إلى التعريفات القانونية الواردة في قانون الحريات الدينية الدولية (IRFA) لعام ١٩٩٨. وبموجب هذا القانون، تُعتبر الدول التي تُصنف كدولة مثيرة للقلق (CPC) هي تلك التي تُمارس انتهاكات “شديدة الخطورة” للحرية الدينية أو تتسامح معها. ويُعرّف القانون هذا المصطلح بأنه “أنتهاكات منهجية ومتواصلة وصارخة” مثل التعذيب، والاحتجاز لفترات طويلة دون توجيه تهم، والاختفاء القسري، و”الحرمان الصارخ من الحق في الحياة أو الحرية أو أمن الأشخاص”.
في تقرير صدر الأسبوع الماضي، أوصت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) بتصنيف الهند كدولة مثيرة للقلق بشكل خاص. هذه التوصية، التي قدمتها اللجنة لست سنوات متتالية، لم تُتبع من قبل وزارة الخارجية، المسؤولة عن إدارة هذا التصنيف. وجاء في التقرير أن “أوضاع الحرية الدينية في الهند استمرت في التدهور” في عام 2024، “مع إستمرار تصاعد الهجمات والتمييز ضد الأقليات الدينية”. ووفقًا لتقرير اللجنة، فإن هذه الهجمات، التي يُغذيها إلى حد كبير الخطاب القومي لحزب بهاراتيا جاناتا، بما في ذلك رئيس الوزراء ناريندرا مودي، تشمل “عنف جماعات أهلية، وعمليات قتل مستهدفة وتعسفية، وهدم ممتلكات ودور عبادة”. تستند توصية اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) بتصنيف الهند كدولة مثيرة للقلق (CPC) إلى التعريفات القانونية الواردة في قانون الحريات الدينية الدولية (IRFA) لعام ١٩٩٨. وبموجب هذا القانون، تُعتبر الدول التي تُصنف كدولة مثيرة للقلق (CPC) هي تلك التي تُمارس انتهاكات “شديدة الخطورة” للحرية الدينية أو تتسامح معها. ويُعرّف القانون هذا المصطلح بأنه “أنتهاكات منهجية ومتواصلة وصارخة” مثل التعذيب، والاحتجاز لفترات طويلة دون توجيه تهم، والاختفاء القسري، و”الحرمان الصارخ من الحق في الحياة أو الحرية أو أمن الأشخاص”.
أعربت وزارة الخارجية الهندية، كعادتها على مدى السنوات الأخيرة، عن غضبها من نتائج لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية (USCIRF)، واصفةً التقرير بأنه “خبيث”، ومدعيةً، دون دليل، أنه “يُحرّف الحقائق ويروج لرواية مُغرضة عن الهند”.
وتوصل موظفو مكتب التحقيقات الدولية في الميدان وفي المقر الرئيسي إلى نتائج مماثلة في السنوات الأخيرة، حيث كتبوا في تقرير صدر عام 2023 أن الحركة القومية الهندوسية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا “تتحرك بسرعة لتقييد حقوق الأقليات الدينية في جميع أنحاء البلاد”.
تُعرف القومية الهندوسية شعبياً باسم “هندوتفا”، وهي فلسفة سياسية تُروج لفهم ضيق قائم على الدين للهوية الهندية. وتهدف “هندوتفا” إلى تعزيز الهيمنة الهندوسية في جميع أنحاء الهند، مما يجعل المسيحيين والمسلمين وأتباع الديانات الأخرى مواطنين من الدرجة الثانية، وكثيراً ما يكونون عُرضة لخطر التمييز القانوني أو حتى هجمات الغوغاء. وجد تقرير صادر عن مركز دراسة الكراهية المنظمة في فبراير ارتفاعًا بنسبة 74% في حوادث خطاب الكراهية العام الماضي مقارنة بعام 2023. واستهدف حوالي 10% من الحوادث المسجلة البالغ عددها 1165 حادثًا المسيحيين – وهم سكان لا يشكلون سوى 2.3% من السكان وفقًا للتقديرات الرسمية – بينما أستهدفت أكثر من 98% من الحالات المسلمين، إما بمفردهم أو مع المسيحيين.
ومن اللافت للنظر أن حوالي 80% من الحوادث المسجلة وقعت في ولايات يسيطر عليها حزب بهاراتيا جاناتا، وهي حقيقة تسلط الضوء على دور الحزب في فضح الأقليات الدينية قانونيًا وحتى التحريض على العنف ضد المجتمعات المسيحية والإسلامية المسالمة.
حاليًا، يوجد في اثنتي عشرة ولاية من أصل ثماني وعشرين ولاية في الهند قانون مناهض للتحول الديني: أروناتشال براديش، تشاتيسجار، غوجارات، هاريانا، هيماشال براديش، جهارخاند، كارناتاكا، ماديا براديش، أوديشا، راجستان، أوتاراخاند، وأوتار براديش. في معظم هذه الحالات أو جميعها، كانت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا هي التي دفعت إلى وضع هذه القوانين.
وُضعت هذه القوانين تحت ستار حماية المواطنين من الإكراه، وهي تُجرّم عمليات التحول الديني على نطاق واسع لدرجة أنها تحظر تقريبًا جميع الأنشطة الدينية للأقليات. وفي مثال نموذجي، يحظر قانون مكافحة التحول الديني في ولاية أوتار براديش “التحول من دين إلى آخر عن طريق التحريف أو القوة أو التأثير غير اللائق أو الإكراه أو الإغراء أو بأي وسيلة احتيالية”.
ورغم أن القانون الدولي قد يدعم هذا القانون فيما يتعلق بحظره للقوة، فإن تعريف القانون لـ “الإغراء” فضفاض بشكل مُعيق ويتعارض في حد ذاته مع القانون الدولي. فبموجب قانون أوتار براديش، يشمل الإغراء “عرض أي إغراء”، بما في ذلك “الإشباع، والمال السهل… والتعليم المجاني في مدرسة مرموقة تديرها أي هيئة دينية… وأسلوب حياة أفضل، [أو] سخط إلهي”.
وبموجب هذا التعريف، يمكن اعتبار أي نشاط ديني محاولة للتحول الديني قسرًا. حتى شيء غير ضار مثل شرح وجهة نظر المرء في المتعة الإلهية والمكافأة الأبدية يُعد جريمة بموجب القانون.
في حين أن هذه القوانين لها جذورها في الهند في فترة ما بعد الإستعمار المبكرة التي كانت تخشى من فرض المستعمرين الغربيين دينهم على الهنود الهندوس، إلا أن القوانين استمرت في الإنتشار بعد عقود في ظل إدارة مودي – التي بدأت في عام 2014 – مما يكشف أن القلق وراء هذه القوانين ليس على المستعمرين بل على الحفاظ على الوضع الراهن الذي يهيمن عليه الهندوس.
في تقرير صدر عام 2023 عن قوانين مكافحة التحول في الهند، كتب لوك ويلسون، الباحث في اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية، أن “إنفاذ الهند لقوانين مكافحة التحول على مستوى الولايات يشير إلى أن نية التشريعات هي منع التحول إلى ديانات غير مرغوب فيها – مثل المسيحية والإسلام – وليس الحماية من التحول القسري”.
ترى ICC بانتظام كيف تجعل هذه القوانين المناهضة للتحول الحياة الدينية للأقليات في الهند صعبة وتعمل مع العديد من القساوسة الذين تعرضوا لهجمات من قبل الغوغاء أثناء خدمات الكنيسة. تحدث مداهمات مماثلة خارج أوقات الصلوات في الكنائس، وتستهدف أحيانًا برامج التوعية المجتمعية للكنيسة، مثل توزيع الطعام أو الملابس.
المصدر : اوكسيجن كندا نيوز
المحرر : ياسر سعيد
1