الرعاية الصحية هي إحدى ركائز الحملات الانتخابية الكندية ، وتعتبر أوقات الانتظار ونقص الرعاية الصحية الخاصة من الموضوعات المعتادة للنقاش ، كما أنه من المقبول منذ فترة طويلة أن للعاملين في مجال الرعاية الصحية في كندا الحق في إبعاد أنفسهم عن الإجراءات التي يعتبرونها غير أخلاقية ، وتعرض هذا الحق لضربة جسدية الأسبوع الماضي عندما قال الليبراليون والمحافظون والحزب الديمقراطي الجديد “إن هؤلاء العمال يجب أن يقدموا إحالات إلى مقدمي الخدمات الطبية الآخرين الراغبين في إجراء العملية”
كما إن مطالبة الأطباء باتخاذ الترتيبات للإجراءات التي لا يمكنهم إجراؤها بضمير حي هو أبعد ما يكون عن الحل الوسط ، حيث إذا كنت تعتقد أنه من الخطأ السطو على بنك ، فهل أنت على استعداد للتخطيط لعملية السطو؟
وفي هذ الصدد ، في كولومبيا البريطانية ، فقدت دار العجزة الخاصة التي رفضت تقديم المساعدة على الانتحار رخصتها للعمل في أونتاريو ، وقضت أعلى محكمة في تلك المقاطعة بأنه يمكن إجبار الأطباء على تسهيل الإجراءات التي يرونها غير أخلاقية ، وفي مانيتوبا ، طردت إحدى الجامعات طالبة طب مع اعتراضات أخلاقية على الإجهاض
وإن العداء للرعاية الصحية الضميرية يغذيها الاعتقاد الخاطئ بأن الرعاية الصحية ترقى إلى ما يسمح به قانونًا للطبيب أو الممرضة أو أي عامل رعاية صحية آخر ، و أن تكون عاملاً جيدًا في مجال الرعاية الصحية يعني أنه يجب أن تكون على استعداد للمشاركة في أي خدمة تصنفها الدولة على أنها رعاية صحية ، بغض النظر عن أي مخاوف أخلاقية قد تكون لديك
وللعلم الرعاية الصحية ليست ببساطة ما تقوله الدولة ، حيث الرعاية الصحية هي مجال من مجالات النشاط البشري: الحفاظ على الحياة ، وشفاء المرضى ، وتهدئة الموتى. العاملون في مجال الرعاية الصحية ليسوا فنيين آليين ، لكن كما ذكّرنا الوباء بشكل كبير ، بشر ذوو نداء
ولا يتطلب الأمر الكثير من التفكير لإدراك سبب كون فصل الرعاية الصحية عن الاعتبارات الأخلاقية وخفضها إلى ما هو مصرح به بموجب القانون هو مسار محفوف بالمخاطر يجب اتباعه ، يجب أن يثير هذا الاحتمال قلقنا جميعًا، سيؤدي إنهاء هذا الطلاق إلى عواقب وخيمة على الأفراد والمجتمع على حد سواء
ويعتقد البعض منا أننا نشهد بالفعل ونعيش هذه العواقب، قبل عقد من الزمان ، كان من الصعب تخيل أن القتل الرحيم للمرضى الميؤوس من شفائهم سيكون قانونيًا في كندا ،وقبل بضع سنوات فقط ، كان من غير المعقول أن يتم توفير القتل الرحيم للأشخاص المصابين بمرض عقلي ، لكن ها نحن ذا
وهل يريد أي شخص نظام رعاية صحية يُلزم الأشخاص الذين يعملون فيه بتعطيل بوصلتهم الأخلاقية ويصادق دون تأمل على ما تسميه الدولة رعاية صحية؟ من السهل القول إن العاملين في مجال الرعاية الصحية لا يمكنهم رفض المشاركة في أي خدمة قانونية عندما نتفق مع ما هو قانوني ، لكن ماذا يحدث عندما نختلف؟
وغالبًا ما يتم تصوير مقدمي الرعاية الصحية الذين يتبعون ضميرهم على أنهم غير محترفين وغير مهتمين وحتى غير كنديين ، يتم توبيخهم لجلبهم قناعاتهم الشخصية إلى العمل ، لكن منتقديهم يعتمدون على قناعاتهم الخاصة ، خذ الشكوى من أن المستنكفين ضميريًا يتخلون عن مرضاهم ويحرمونهم من الرعاية، وهي تفترض – لكنها لا تثبت – أن ما يرفضه هؤلاء الأفراد هو بمثابة رعاية صحية مفهومة بشكل صحيح، هذه المسألة ليست حاشية ، إنه قلب النقاش
كما أن حرية الضمير في الرعاية الصحية ليست نشاطا سياسيا، حيث يرتكز الاستنكاف الضميري على الرأي القائل بأن الخدمة المعنية لا تعزز الصحة ولا تشكل رعاية بل تضر المرضى وغيرهم
والطبيبة التي ترفض ضميريًا المشاركة في الإجهاض أو القتل الرحيم تفعل ذلك لأنها تعتبر هذه الأفعال عنفًا مميتًا ضد الإنسان ، قد تختلف مع هذه المعتقدات ، لكنها ليست مجنونة ، يمكن الدفاع عنها بعقلانية وتستحق محاكمة عادلة
إذا كان هناك أي قطاع في مجتمعنا يجب أن يُمنح فيه مساحة واسعة للضمير ، فإن الرعاية الصحية هي كذلك ، مهنيو الرعاية الصحية مدعوون ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى عدم التسبب في أي ضرر
المصدر : سي بي سي نيوز